La fenomenología es el estudio de un conjunto de fenómenos y cómo se manifiestan, ya sea a través del tiempo o del espacio. Es un asunto que consiste en estudiar la esencia de las cosas y cómo se perciben en el mundo.
La palabra fenomenología surgió del griego phainesthai, que significa “lo que se presenta o se muestra”, y logos es un sufijo que significa “explicación” o “estudio”.
En la psicología, la fenomenología se basa en un método que trata de comprender la experiencia de los pacientes en el mundo en que viven, además de entender cómo estos pacientes perciben el mundo que les rodea.
El concepto de fenomenología fue creado por el filósofo Edmund Husserl (1859-1938), que también trabajó como matemático, científico, investigador y profesor en las facultades de Göttingen y Friburgo de Brisgovia, Alemania.
Fenomenología de Husserl
Según la fenomenología de Husserl, todos los fenómenos del mundo deben ser pensados a partir de las percepciones mentales de cada ser humano. El filósofo quería que la filosofía tuviera las bases y condiciones de una ciencia rigurosa. Sin embargo, un método científico se determina por ser una “verdad provisional”, es decir, algo que se considerará verdadero hasta que un nuevo hecho demuestre lo contrario, creando una nueva realidad.
Para que la filosofía no sea considerada una “verdad provisional”, Husserl sugiere que la fenomenología debería referirse sólo a las cosas tal como son en la experiencia de la conciencia, y que deberían ser estudiadas por sus esencias, eliminando las suposiciones del mundo real y empírico de un objeto de la ciencia.
Para ejemplificar el pensamiento de la fenomenología de Husserl, uno se imagina un cuadrado, como una forma geométrica. Este cuadrado, no importa cuán grande o pequeño sea, siempre será un cuadrado en esencia en la mente de un individuo.
Fenomenología del espíritu
La “Phänomenologie des Geistes” (“Fänomenología del Espíritu”, título original) es una obra escrita por el filósofo alemán Gerog Wilhelm Friedrich Hegel, que aborda el proceso de formación de la conciencia humana.
Según Hegel, los conflictos de deseos o con otras conciencias modifican la forma de pensar de un individuo a partir de un conjunto de experiencias sociales.
Según el libro, para llegar a la verdad, el individuo debe asimilar las transformaciones de las cosas e ideas que le rodean.