Definición de Ojuobá

Qué es Ojuobá

Ojuobá es una palabra originaria de la lengua yoruba y puede interpretarse como ” los ojos del rey ” o ” los ojos de Xangô “.

El término Ojuobá es parte del culto de los Orixá Xangô, que representa a los Oyê, un título de honor otorgado a los que se convirtieron en sumos sacerdotes en el culto de África o en el culto al candomblé aquí en Brasil.

Esta lengua es hablada generalmente por los pueblos africanos que se encuentran en el sur del Sahara. Hay cerca de 30 millones de personas que hablan este dialecto. En la lengua yoruba, Oju se refiere a “ojos” y Obá representa a “rey”. Pronto Ojuobá significa, al pie de la letra, los ojos del rey.

La nominación “Ojuobá” ya ha sido concedida a varias personas, tanto aquí en Brasil como en África. En el Estado de Bahía, Pierre Fatumbi Verger recibió el título de Ojuobá da Mãe Senhora, además del Hilário Remídio das Virgens, que también recibió el mismo título de Ojuobá.

Ojuobá en la música y la cultura

Actualmente existen varios grupos musicales y culturales con el nombre de Ojuobá. De la misma manera, hay muchas canciones que usan este término en sus composiciones, por ejemplo, la canción cantada por Caetano Veloso, “Milagres do Povo” que dice: Ojuobá fue allí y vio – Ojuobá fue…

Cuando Jorge Amado creó la “Tenda dos Milagre”, la novela fue publicada en 1969, durante la dictadura militar, y se convirtió en un bestseller traducido a más de 10 idiomas. Habló de la represión que sufre la cultura del candomblé y otras manifestaciones culturales del pueblo negro.

También es posible encontrar este término en el Carnaval, donde en 2012 la escuela Mocidade Alegre se inspiró en el tema del carnaval Ojuobá, junto con la historia de amor de Jorge Amado, llamada “Tenda dos Milagres”, en la que el personaje Pedro Arcanjo también fue llamado Ojuobá.

Ojuobá axé

Se trata de un grupo que nació en Duque de Caxias en 1986, con el objetivo de contribuir a la promoción y difusión de la cultura afrobrasileña, buscando reducir los prejuicios y provocar una reflexión más crítica sobre el racismo.

Este grupo ha amenazado con convertirse en un núcleo de resistencia de la cultura negra en el país, centrando todos sus recursos en rescatar la historia y la importancia de los negros durante la formación de la sociedad brasileña, evitando así cualquier forma de racismo que pueda ocurrir en los días actuales.

Utilizan como principal herramienta para combatir el racismo la inclusión cultural de los jóvenes y niños negros, ofreciendo clases de capoeira, ajedrez, cursos vocacionales, ballet, clases de danza contemporánea, ritmos brasileños y muchas otras actividades. Todo ello con la intuición de difundir y promover los talentos negros oprimidos en una sociedad racista, para garantizarles un futuro mejor. Hoy en día, tienen alrededor de 600 niños y jóvenes en todos sus proyectos sociales.

Este grupo también es el encargado de colocar el busto en honor al Zumbi dos Palmares en el centro de la ciudad de Duque de Caxias.

En la actualidad, cuentan con una banda musical que cuenta con unas 20 personas, y su labor de promoción de la música y los bailes ya ha ganado un notorio reconocimiento. Y uno de estos momentos más llamativos se produjo en los años 90, cuando el activista Nelson Mandela (recientemente liberado) en una visita a Brasil fue recibido por el grupo Ojuobá Axé con varios espectáculos de música y bailes.

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